Les traigo aqui el 1 capt del rincon vegano, difundanlo todo lo que puedan. Mas Info en http://www.defensanimal.org
esto es de lo que se hablo se mejoro notablemnte la calidad del audio y ahora dura 40 min 1313.
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Comment posted by Dieta Blanda
at 3/11/2007 9:38:54 PM
Dieta Blanda
unos kilosadelgazar, dietas. no, en el cotnro l de te rojo que
sus colegas han hecho se le permita afrontar sin ning n
producto mil
El Rincón Vegano es una ventana de difusión del veganismo como medio necesario para erradicar el especismo.
En dicho programa podreis oir recetas veganas, consejos para convivir con otros animales (hormigas, ratones,…) sin quitarles la vida ni perjudicarles, comentarios de noticias, frases célebres, nutrición vegana, libros/vídeos/canciones recomendadas, curiosidades, entrevistas, trucos, agenda de actividades… y más apartados que iremos mostrando.
el archivo lo subi a este servidor para mayor velocidad.
( suban el volumen de sus parlantes, se escucha bajo.)
“La proyección es la base de la percepción. El mundo que ves es lo que tú has puesto en él y nada más. Es el testimonio de tu estado mental, la imagen exterior de tu estado interior. Tal como un hombre piensa así percibe. Por lo tanto, no intentes cambiar el mundo, opta por (cambiar) tu manera de pensar en el mundo.”
Comment posted by [Catalina*]
at 1/23/2007 1:35:06 PM
si pos unio ve lo ke kere ver uno hace su mundo
Quizás la misión de quienes aman a la humanidad es hacer que la gente se ría de la verdad…
porque la única verdad reside en aprender a liberarnos de la insana pasión por la verdad
fuente:caspana.blogspot.com
Concordar con la ética de los derechos animales abre un arcón colmado de preguntas. Ciertamente, no es la posición de quien “quiere” o le “gustan” los animales y lo demuestra mirando Animal Planet mientras come una hamburguesa o entrenando a su perro para salir de caza o paseando por el zoológico envuelto en un abrigo de piel. Se trata de reflejar, en su modo de vivir, la ética de respeto que propicia hacia todos los seres sintientes.
En una sociedad cimentada en la explotación, para ser tomado en serio y ser coherente con su propio discurso, un defensor de los derechos animales ajustará su estilo de vida, lo que en ciertos aspectos supondrá cambios radicales y en otros, una gradual modificación, especialmente en países como Argentina donde no hay todavía abundancia de alternativas en algunos campos. No es necesario tirar lo ya adquirido -reemplazarlo significa disponer de dinero- pero sí estar atento al salir de compras de aquí en más. Demandar artículos libres de crueldad produce transformaciones en el consumo. Las empresas y el comercio -que necesitan algo más que apoyo moral- desplazan entonces su actividad para responder a tales requerimientos. No es dable esperar cambios legislativos importantes en ciertas esferas, por lo que en las mismas, la elección a través del consumo y la divulgación de los temas relacionados con el sufrimiento animal son los terrenos más fructíferos donde sembrar.
Las críticas a los defensores de los derechos intentan rotular como de “extremistas” o “absurdas” estas propuestas de cambio, porque obliga a la gente a pensar en la propia contribución al sufrimiento de otros y a replantearse en su conjunto la relación con el animal no humano. Parecería por el contrario que el absurdo resulta de considerarse inteligente, humanitario y civilizado y sostener no sólo la tortura y la muerte de millones de seres sino la nuestra propia y especialmente la de las generaciones futuras, a través de esta forma destructiva de relación con la naturaleza toda, a menos que estas cualidades tengan otro significado cuando se trata de seres no pertenecientes a la especie humana. Absurdo entonces, entendido como ausencia de razón. “En la guerra y en la paz, en la arena o en el matadero, desde la lenta muerte del elefante, vencido por las hordas humanas primitivas gracias a la primera planificación, hasta la actual explotación sistemática del mundo animal, las criaturas irracionales han experimentado siempre lo que es la razón” [Dialéctica de la Ilustración. Apuntes y Esbozos. M.Horkheimer y T. Adorno.Editorial Trotta] Cuando dejas de comer animales o de usar vestimenta con piel de animales o de ir a un circo donde se usan animales en el espectáculo, no pierdes un segundo de la vida ocupándote de ellos. Simplemente, dejas de contribuir al problema. Es una postura lógica, coherente con la ética y la justicia que defiendes y que, aunque circula en los límites del ámbito privado, tiene importantes consecuencias no sólo en lo personal sino también en lo social. Ayudas a producir un cambio. Creas una clima a tu alrededor. Impactas en la atrofiada sensibilidad de la mayoría que se horroriza ante el sufrimiento humano porque es políticamente correcto pero que, o no hace nada por nadie, o es parte del sufrimiento animal o se niega a reconocer que el dolor animal también importa. Las elecciones en el propio estilo de vida hacen a la ética personal. El activismo arrastra hacia otras playas. Por ejemplo: hacer proselitismo -diseminando las ideas de los derechos animales- y/o unirse o contribuir al trabajo de grupos ya formados o involucrarse en políticas, hechos o leyes o actuar en forma directa por los derechos animales. Cuando pides a los legisladores la abolición de la vivisección estás también cuestionando el absurdo de que la misma sea ilegal en un humano con muerte cerebral y legal en un primate sano y pleno de vida. Estás también reclamando una medicina más científica -que estudie las causas de las enfermedades humanas en vez de ocultar sus síntomas con drogas-, medidas de sanidad pública y programas para impedir la contaminación del medio ambiente y de los alimentos -causa de muchas e importantes enfermedades. Estás también exigiendo la aplicación de los modernos métodos de ex-perimentación que no sólo no torturan a seres sintientes sino que significan una apro-ximación más segura y profunda al conocimiento del humano. Sintetizando: no sólo estás hablando de animales. De aquí se puede ingresar entonces, en terrenos análogos a los denominados, en el campo de los derechos humanos, “mecanismos informales”. Estos desconocen la acción legal -incluso a veces están prohibidos- pero alcanzan una férrea legitimación de-bido al consenso ético social que los ampara. Se caracterizan por la no-clandestinidad y la no-violencia. Así tenemos : la no-cooperación; la denuncia; la desobediencia civil -concepto acuñado por Henry D.Thoreau pero que, a diferencia de éste, no cuestiona el sistema sino sólo ciertas normas- ; la actividad de las organizaciones no gubernamentales (O.N.G.) y la elaboración por parte de diversos juristas de un derecho alternativo al positivismo imperante a partir del Código Napoleón. Dentro de otro marco, y como en todo movimiento social antiesclavista, ciertos grupos acuden a la acción directa ilegal, que en el caso que nos ocupa incluye la liberación de animales sin ejercicio de violencia contra las personas y con incidencia sobre los cimientos claves de la esclavitud animal.
Pero cualquier acción que cruce el puente más allá del ámbito privado, se ensombrecerá si no se sustenta en una forma de vida que termina siendo, también, identidad personal. Una que implica a veces marginación pero que siempre es vivida con orgullo, como un sello de pertenencia al movimiento de defensa de los millones que no pueden hacerlo por sí mismos y cuya culpabilidad o inocencia nunca está en juego : todos son inocentes.
Comment posted by Dionyssios
at 4/28/2007 7:56:05 AM
Nice…
Comment posted by Aris
at 4/28/2007 10:55:58 AM
Nice…
Comment posted by Epaminondas
at 4/28/2007 5:39:46 PM
Cool}Cool!
Comment posted by Alexkvpm
at 2/10/2007 6:21:51 PM
Hello, my name is Alex, i’m a newbie here. I really do like your resource and really interested in things you discuss here, also would like to enter your community, hope it is possible:-) Cya around, best regards, Alex!
grandes pequeñeces -arruinado pero feliz
algunos lo consideran una mierda de grupo, pero io no 
Hoy quiero verte más allá de mis prejuicios,
más allá de mis propias opiniones.
Sin pensar en lo que es correcto según el mundo;
sin tener en cuenta lo que es aceptado.
Sólo quiero escucharte de verdad,
para saber quien sos debajo de la piel,
para develar que buscás a través de tus acciones.
Quiero verme en tus ojos.
Y darme cuenta que somos iguales,
teniendo diferentes metas e historia,
quiero superar mi egoísmo
Y aprender a callar frente a tus opiniones.
Hoy me quiero reír sin reírme de nadie.
Quiero cumplir mis sueños sin tener que pisarte.
si todos buscamos un poco de calor
en un mundo tan frío.
No vengo a venderte lo que creo,
ni quiero llenarte la cabeza con lo que siento cierto.
Puedo aceptar que no pienses como yo,
porque mientras discutimos cuestionamos nuestras visiones.
No voy a hacerte mi enemigo por diferencias tan superficiales.
Busco amarte más allá de las fronteras,
No quiero que nuestras pequeñas miradas del mundo
Formen un abismo entre los dos.
Quiero entenderte y conocerte.
¿Podés entenderme a mí?
Ya no me importa de que color sea tu piel,
ni que ideología llevés;
Si todos tratamos de ser felices,
aunque a veces equivocamos el camino.
Hoy me quiero reír sin reírme de nadie.
Quiero lograr mis sueños sin tener que pisarte.
si todos buscamos un poco de calor
en un mundo tan frío.
Se realizara la actividad.
contra la muerte indiscriminada
de animales para uso propio.
FIN A LAS TIENDAS QUE COMERCIALIZAN CON ESTE CRIMEN.
***
Viernes 03 de nov.
5 hrs
Manuel Montt #122 providencia
TIENDA TODO PIEL S.A
Lugar organizacion: metro Manuel Montt.
convoca: Kolectivo.activistasnomuertxs
(LLevar cosas para meter ruido.pancartas
energia. panfletos. i mucho apoyo.)
***
COPIEN Y DIFUNDAN
Para detalles sobre esta actividad i conexiones con el kolectivo
al mail: kolectivo.activistasnomuertos(arroba)gmail.com (solo mail)
el hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sòlo séra despues, y sera tal como se haya hecho. Así pues, no hay tal naturaleza humana,porque no hay dios para concebirla. El hombre es el unico que no sólo es tal como él se concibe ,sino tal como él se quiere, y como el se concibe despues de laexistencia,como el se quiere despues de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que el se hace. este es el primer principio del existencialismo.
